jueves, 1 de mayo de 2008

El machismo



Este es mi trabajo de busqueda que trata sobre el machismo, con este trabajo podremos saber con mas facilidad que problemas han tenido las mujeres para vivir en un mundo tan machista y los problemas que tubieron las mujeres para publicar sus obras literarias

La ciudad de las damas:

Trabajo de busqueda sobre el machismo

Introduccion

Porque he escogido este tema:

He escogido este tema por varias razones:

La primera de ella es que me gusta la literatura, de todas las épocas y de todos los temas.
Uno de los temas por los que sentía curiosidad era el del machismo, por muchas razones, es un tema muy hablado y de moda en nuestras vidas.
Como me gustan estos dos temas los mezclé. Investigué las autoras de diferentes épocas en la historia para observar las dificultades que habían tenido para escribir obras de literatura, lo sorprendente, es que las dificultades eran muchas, las suficientes como para que algunas autoras se hicieran pasar por hombres.
Otras de mis curiosidades era saber cuando empieza la diferencia entre sexos y como influyen los pensamientos de las elites (sabios, religiosos) en la forma de pensar de la gente de a pie y en las mujeres.

Objetivos

- Saber las dificultades que tuvieron las mujeres escritoras
- Saber donde empieza la diferencia de sexos
- Saber que es el machismo
- Aprender literatura
- Aprender las diferentes épocas de la historia.
- Saber los pensamientos de las elites sobre las mujeres
- Saber quienes fueron las escritoras desde la antigüedad hasta la actualidad.

Límites

Quiero investigar las dificultades que tuvieron las primeras mujeres escritoras, no solamente para poder escribir y publicar sus pensamientos, sino también para poder sobrevivir en un mundo donde el centro eran los hombres y las mujeres un simple muñeco de reproducción.
También saber que pensaban las elites más importantes como Platón o Aristóteles sobre las mujeres y por último, investigar algunas fuentes religiosas en algunos de sus libros más importantes, como el código de Hamurabi, la Biblia o el Corán.

Justificación del tema

He escogido este tema porque el machismo es, ha sido y sigue siendo un claro problema en la sociedad que vivimos, aunque parezca increíble aún hay algunas personas que siguen defendiendo la idea en que el hombre es más fuerte, inteligente y trabajador que las mujeres.
Aunque todo esto poco a poco esta cambiando, aún queda bastante para conseguir la igualdad entre los dos sexos, igualdad que ya tendría que estar latente desde hace tiempo.

metodologia

Este trabajo no ha sido un trabajo fácil, he tenido que investigar en muchos puntos de Internet y he tenido que leer muchos fragmentos de libros para poder completar bien el trabajo.
El primer paso que hice fue buscar las diferentes etapas de la época de la historia, para saber el trato que tuvieron en las diferentes épocas las mujeres, la progresión que ha tenido el machismo en la época y cual fue su punto más álgido, con esta investigación me he dado cuenta que esta es la época menos machista de todas, ya que la mujer tiene los mismos derechos que los hombres.
El segundo paso fue buscar pensamientos de algunos pensadores de las épocas determinadas.
El siguiente paso fue buscar las biografías de diferentes escritoras famosas de las épocas determinadas,
El último paso fue buscar fragmentos de libros donde las escritoras pusieran o expresaran los problemas que tuvieron para escribir.
En el trabajo también he puesto comentarios propios intentando explicar los pensamientos y los diferentes comportamientos machistas en diferentes épocas y intentar dar una explicación de porque esta gente se ha comportado tan mal y han tenido un pensamiento tan malo sobre las mujeres.

Hipotesis

La hipótesis sobre mi trabajo era que el machismo era un problema actual, una simple diferencia sin importancia entre los hombres y las mujeres, pero al poco de empezar mi trabajo he llegado a la conclusión de que el machismo es un problema tan antiguo como el propio ser humano.

Cuerpo del trabajo

Machismo:

- Engloba el conjunto de actitudes, conductas, prácticas sociales y creencias destinadas a justificar y promover el mantenimiento de actitudes discriminatorias contra las mujeres y contra hombres cuyo comportamiento no es adecuadamente "masculino" a los ojos de la persona machista.

- Ideología que defiende una supuesta superior dignidad del varón a costa de despreciar los valores y actitudes femeninas.

- El machismo es un conjunto de creencias, costumbres y actitudes que sostienen que el hombre es superior a la mujer en inteligencia, fuerza y capacidad. Es decir, asignan a las mujeres características de inferioridad.

causas del machismo

Leyes discriminatorias hacia la mujer.

- Diferencia de tratamiento en el caso del adulterio: en algunas culturas, el adulterio, o el embarazo previo a la concertación del matrimonio son castigadas con la pena capital.

- Necesidad del permiso del varón para realizar actividades económicas.

- Negación del derecho a voto o de otros derechos civiles

educacion machista

- El proceso de enculturación trata de justificar y continuar el orden social existente. Eso incluye consideración de valores positivos la sumisión al marido, el matrimonio y la procreación como una forma preferente de autorrealización

discriminacion en el ambito religioso

- Países de predominio musulmán, ramas del cristianismo, La Biblia contiene expresiones que son consideradas machistas, por ejemplo, "la esposa de Noé", "las hijas de LOT", "la suegra de Pedro", donde las cuales son interpretadas como un indicio de posesión, lo cual se acentúa al no mencionar el nombre de estas mujeres del Antiguo Testamento.

Division sexista del trabajo

- Los hombres prefieren a otros hombres en puestos decisorios

Originalmente la división sexista se fundamentó en la diferente capacidad física y muscular, en la que los hombres tenían ventaja comparativa.

- Pago de salario menor a las mujeres que a los hombres a cambio del mismo trabajo

pricipales acciones contra el machismo:

Sectas mistéricas:
Esta secta estaba formada por las clases sociales marginadas, estas clases de sectas se caracterizaban por enfrentarse claramente a los poderes establecidos a través de la diferenciación:
- No comer carne
- Vivir a las afueras de las ciudades
- Rechazar el sacrificio animal
Por lo que hace la mitología Las diosas fueron transformadas, se sustituyeron las cualidades que daban poder a su imagen, por cualidades que las hacían aptas para su sumisión. De ser diosas portadoras de justicia y saber, pasaron a ser maternales, sumisas y dependientes.

Las juglaresas

La juglería era el modo de mendicidad más alegre y socorrido, y a ella se refugiaban los toda clase de persona, en general, todos los desheredados de la naturaleza y de la fortuna que poseían alguna aptitud artística y que gustaban de la vida al aire libre o tenían que conformarse con ella por dura necesidad.
Pero un juglar o unas juglaresas no eran unos mendigos, ni siquiera eran hombres pobres en todos los casos, hallaremos juglares de posición social aventajada.
En este tipo de trabajo, no existían la diferencia de sexos, es decir, habían tanto juglares como juglaresas y allí donde iban eran respetados y sus historias y cantos eran aceptados y escuchados.
Las juglaresas tenían por oficio alegrar a la gente “illorum officium tribuit laetitiam”.
Todo lo alegre o burlón podía llamarse juglar, tomando esta palabra en sentido del adjetivo clásico iocularis “sermón juglar” y esta calificación tiene un valor despectivo, sobre todo cuando se aplica a personas.
De igual modo juglería significa primeramente el oficio o master propio del juglar, la diversión o espectáculo que proporciona el juglar, que mas tarde se paso a llamar burla.
Los temas de los juglares eran muy distintos, pero no tenían ningún problema en criticar a alguien, ya fuera el rey o algún privilegiado.
Alfonso X el sabio, ilegalizo la jugladería, ya que en algunos de sus cantos se metieron con su persona, algo que el rey no aceptó y ilegalizo a las juglaresas, no tanto a los juglares, ya que el rey pensaba que las juglaresas eran más irrespetuosas con las personas de un rango superior

El movimiento sufragista s. XIX

El capitalismo alteró las relaciones entre los sexos. El nuevo sistema económico incorporó masivamente a las mujeres al trabajo industrial - mano de obra más barata y sumisa que los varones-, pero en la burguesía, las mujeres quedaron enclaustradas en un hogar que era, cada vez más, símbolo de estatus y éxito laboral del varón. Estas últimas experimentaban con creciente indignación su situación de propiedad legal de sus maridos y su marginación de la educación y las profesiones liberales, marginación que, en muchas ocasiones, las conducía inevitablemente, si no contraían matrimonio, a la pobreza.
Las mujeres burguesas comenzaron a organizarse en torno a la reivindicación del derecho al sufragio. Consideraban que, una vez conseguido el voto y el acceso al parlamento, podrían comenzar a cambiar el resto de las leyes e instituciones.
En 1848, en el estado de Nueva York, se aprobó la Declaración de Séneca Falls, uno de los textos fundacionales del sufragismo. Los argumentos que se utilizan para vindicar la igualdad de los sexos son de corte ilustrado: apelan a la ley natural como fuente de derechos para toda la especie humana, y a la razón y al buen sentido de la humanidad como armas contra el prejuicio y la costumbre.
En Europa el movimiento sufragista inglés fue el más potente y radical. El diputado John Stuart Mill, en el año 1866, presentó la primera petición a favor del voto femenino en el Parlamento, aunque no se haría realidad hasta después de la Primera Guerra Mundial, en Inglaterra, 1928.

Epocas del machismo:

La prehistoria:
Durante esta época, la primera organización social se va a desarrollar alrededor de lo que se conoce como clanes. El clan es un grupo de personas (hombres, mujeres y niños) en los que todos pertenecen a la misma familia. Cuando varios clanes se unen por interés es cuando se organizan las tribus. Éstos llevarán aún una vida nómada, yendo de un lugar a otro en busca de alimentos.
En esta época tanto la mujer como el hombre estaban ocupadas la mayor parte del día y las mujeres se ocupaban y eran expertas en:
- conseguir comida
- cuidar de los hijos
- trabajar la piel
- confeccionar prendas de vestir
- fabricar objetos de cerámica
- construir collares y ornamentos con dientes y huesos
- construir refugios ocasionales
- fabricar herramientas para usos diversos y no solo para la agricultura
- la aplicación medicinal de plantas y hierbas para todo tipo de cosas, desde curar una herida hasta para abortar.
Las mujeres, en ningún momento de la prehistoria dependieron de sus hombres cazadores para la obtención de alimentos, hay que decir también que las grandes cazas se hacían entre toda la tribu, pero la mujer no tenia ningún problema en la caza de distintos animales pequeños.
Cuando la mujer se hacia madre, su primera tarea como madre, era la de convertir su saco de recolección en un cabestrillo para transportar a su bebe.

En la educación y atención de los pequeños nacidos era la madre la única cuidadora ya que los hombres de la tribu tenían un solo trabajo o tarea, que era la de la caza exclusivamente.
Por ultimo, la de la defunción, encontramos una gran diferencia entre hombres y mujeres, al morir su seres enterraban a sus fallecidos en ajuares bien diferentes entre los dos sexos.

Edad antigua

En esta época, el papel del hombre era completamente dominante en casi todos los aspectos, ya que la sociedad se fundamentaba en tres pilares primordiales:

- Trabajos comunitarios
- Guerras
- Religión

Por lo que hace el trabajo comunitario y la guerra era exclusivamente masculino, cosa que hacia las mujeres quedaran en un segundo lugar, apartadas y dedicándose exclusivamente a los trabajos que se realizaban en casa, a la educación y a cuidar de sus hijos.

La mujer era tratada como un elemento de evolución de la especie.

Lo extraño de esta época es que en el tema restante, la religión, la mujer tenia un papel importante, ya fuera para bien o para mal. En todos los textos religiosos de esta época, encontramos que la mujer tiene un papel importante.
Por ejemplo un papel importante e interesante era el papel que tiene la virgen Maria que es de las pocas mujeres que han tenido una importancia positiva o no negativa en la historia de la religión.En otros libros sagrados o códigos nacionales de otros lugares se observa que la importancia de la mujer varía y su papel es más negativo

Edad griega

En la Grecia de Platón y Aristóteles, ser mujer no era algo muy deseado, Las mujeres tenían prácticamente el mismo estatus social que los esclavos, lo que suponía que no podían participar en la política ni tener derechos cívicos de ninguna clase.

La exclusión de las mujeres de la vida pública hacía que ésta quedara relegada a la vida doméstica: el mantenimiento de las posesiones y las tareas domésticas así como el cuidado de los niños eran sus tareas cotidianas. La mujer no era ciudadana sino hija o esposa de ciudadano.

No había escuelas especiales para muchachas y la educación no se dirigía a ellas. Todo lo aprendían en el ámbito privado de su madre, hermanas o esclavas. Por lo tanto, el analfabetismo era muy alto en este grupo.

El matrimonio no era una relación privada hombre-mujer, sino una transacción masculina, un contrato entre el padre de la novia y su futuro marido, Esto provocó también que el infanticidio femenino en Grecia estuviera bastante extendido, y que la exposición o el abandono de las hijas fuera más frecuente que el de los hijos varones.

La marginación de la mujer trajo consigo que ésta se integrara en cultos y sectas alternativas a las "oficiales" y propias de los ciudadanos de las pólis.

Edad media:

En la edad media existían dos clases de mujeres con dos vidas muy diferenciadas:

Las mujeres con una posición más privilegiada tenían dos opciones de futuro:

- La primera opción era contraer el matrimonio, ya que no resultaba imaginable que una dama permaneciera soltera por voluntad propia.

- En el caso de no contraer matrimonio, la mujer entregaba su vida, es decir, su virginidad a Dios, y por tanto quedaba fijada su vida a la iglesia.

Por otro lado encontramos las mujeres con una posición menos privilegiada que las anteriores.

Tanto hombres como mujeres comunes, tenían los mismos oficios o labores. No había diferencia

Las mujeres al igual que los hombres bordaban, fabricaban guantes y sombreros. En el oficio del metal, las mujeres, eran agujeteras, cuchilleras, herraban caballos, fabricaban tijeras, cerrajeras, joyeras, orfebres y talladoras de oro. También ellas eran vendedoras de carne, fruta, pan leche, queso y pescado. En las guerras fueron espías y grandes luchadoras.

Las mujeres tuvieron muchos oficios, aunque también había trabajos exclusivos para mujeres, como aquellos donde se trabajaba con seda, ya que en estos trabajos se necesitaban manos suaves y dedos delicados.

En el caso de que la mujer acabara por formar una familia, esta era el núcleo de la pareja y de la casa, la mujer común se dedicaba a hacer tareas domesticas. Todas las mujeres, tanto nobles como comunes, educaban a sus hijos, y se encargaban de la salud y la higiene.

Finalmente, por lo que hace la educación, existían escuelas para niñas y para niños separadas, en estas escuelas, las niñas aprendían la lengua del latín, aprendían a leer y escribir, principalmente las sagradas escrituras.

Edad moderna

En esta época seguimos encontrando que la mujer esta un paso atrás en la sociedad, no vive mal, pero no vive igual ni tiene los mismos privilegios que los hombres.

En esta época el trabajo que tenían era la de la procreación de la especie, la procreación era su profesión y su identidad.

La vida de las mujeres como adultas (desde la adolescencia en los grupos sociales más pobres y los veinticinco años en los grupos sociales más ricos) era un ciclo continuo de embarazo, crianza y embarazo.

Las mujeres pobres daban a luz cada 24 o 30 meses, las mujeres ricas tenían más hijos para asegurar así, la descendencia, para garantizar una transmisión efectiva de la riqueza, las forzaba a ser fértiles.

En algunos países europeos como Italia y Francia la mujer que paria era festejada y mimada. La madre por un momento, ocupaba un puesto estelar inigualable.

A causa de tantos embarazos seguidos, la mujer no podía hacer trabajos duros o extremos, que era particularmente masculino, la mujer se dedicaba al trabajo de casa y a la educación y la crianza de sus hijos.

De esta época, tamben encontramos partes negativas para la mujer, por ejemplo, cuando una mujer era violada y se quedaba embarazada, se demostraba su consentimiento en este acto, ya que se razonaba que la concepción solo podía producirse con el orgasmo, y así era condenada por la violación que había sufrido.

Por lo que hace la educación de las propias mujeres, las nobles y las de la burguesía aprendían doctrina cristiana, a leer y escribir, y a veces, música en su casa, con profesores particulares o con sus madres, también en internados femeninos o en conventos.

En el siglo XVII hubo damas cultas que escribían y asistían a academias literarias y a salones nobiliarios donde eran las juezas del buen gusto, ante la mirada satírica de algunos autores masculinos como Quevedo, Lope de Vega o Moliere en Francia.

Edad contemporanea: Siglo XIX

- En la edad contemporánea (s. XIX) la mujer seguía sumisa al hombre, si no se casaba se convertía en una mujer incapaz para realizar cualquier actividad pública, y socialmente marginada. Se mantenía la tutela permanente de la mujer, primero el padre y después el marido.
Ella era incapaz de hacerlo por si misma, y si lo hacía, lo hacía en contra de los intereses del marido. Con lo que el marido tenía el “deber conyugal” de hacer uso de la violencia en los límites trazados por la naturaleza, por las costumbres y por las leyes, siempre que se trate de actos realizados por la mujer en contra de los fines del matrimonio.
El hombre y marido eran prácticamente impunes ante la agresión a la mujer.

Siglo XX

En el s. XX y hoy en día, la sociedad ha cambiado más en la forma que en el fondo. Obligada por los cambios sociales en defensa de los derechos de la mujer y de la igualdad entre hombres y mujeres.
Nos encontramos ante una violencia hacía la mujer enraizada y aprendida en décadas, y siglos de profundo y tolerado machismo, que hacen ver en los hombres sus actos como algo natural, y en muchas ocasiones, como algo justificado y aceptado.

En el siglo XX encontramos muchos aspectos que hacen que la mujer se iguale en cierto punto al hombre, este siglo aporta a la sociedad una serie de cambios muy importantes:

- Incorporación de la mujer al mundo del trabajo
- Los trabajos que tiene acceso la mujer son trabajos especializados
- Incorporación de la mujer a la Universidad
- El nombre de mujeres escritoras aumenta

El factor más negativo que encontramos en esta sociedad, continúa siendo la violencia de género, en esta época sigue siendo un grave problema que afecta a muchas mujeres, que hace que estas mujeres vivan con miedo y no puedan disfrutar de su vida y que vivan siendo infelices, ya que muchas mujeres no se divorciaban con sus maridos por miedo y por otros casos ya que en el siglo XX el divorcio era un tema que estaba muy mal visto.

Uno de los temas por los que la mujer no pedía el divorcio era por un tema económico, ya que las mujeres tenían un poder económico más bajo, porque trabajaban menos y en oficios con menos oportunidades económicas, por eso, si tenían hijos la custodia solía ir a manos de los hombres por tener una economía más elevada.

miércoles, 30 de abril de 2008

TRABAJO DE CAMPO

Leyes nacionales

El Corán (libro sagrado musulmán)
“El dominio masculino es indispensable para que los hombres puedan
apropiarse del producto de la fecundidad femenina”
Leyes de Manu (el Libro Sagrado de la India).
“Aunque la conducta del esposo sea censurable, aunque éste se dé a otros amores, la mujer virtuosa debe reverenciarlo como a un Dios. Durante la infancia, una mujer debe depender de su padre; al casarse, de su esposo; si él mismo muere, de sus hijos, y si no los tiene, de su soberano. Una mujer nunca debe gobernarse a sí misma". Constitución Nacional Sumeria
(civilización mesopotámica, siglo XX (A.C.)
"La mujer que se niegue al deber conyugal, deberá ser tirada al río".
Código de Hamurabi (Constitución Nacional de Babilonia, otorgado por el rey Hamurabi, que lo concibió bajo inspiración divina, siglo XVII A.C.)
"Cuando una mujer tenga conducta desordenada y deje de cumplir sus obligaciones del hogar, el esposo puede someterla a esclavitud. Este servicio puede, incluso, ser ejercitado en el hogar de un acreedor de su esposo y, durante el periodo en que dura, es lícito para él (el esposo) contraer un nuevo matrimonio".

autora principal edad griega:

Safo (600Ac aprox. 530Ac aprox.)

El contenido amoroso de sus poemas propició toda clase de habladurías, rumores y noticias falsas sobre su vida. Sus poemas fueron acogidos con entusiasmo desde la antigüedad, se recitaban y se conocían en Atenas del s. V a.C. Otro tanto sucedió mucho más tarde en Roma en donde los poetas latinos alaban sus poemas. Era una escritora famosa.
La poetisa actuaba probablemente como maestra de jóvenes aristócratas, preparándolas para sus casamientos y sus maridos. El espacio en donde enseñaba se conocía como Thíasos. Allí aprendían a recitar poesía, a cantarla, a confeccionar coronas y colgantes de flores, etc. A partir de sus poemas frecuentemente se deduce que Safo se enamoraba de sus discípulas y mantenía probablemente relaciones con muchas de ellas. Todo esto la ha convertido en una abanderada del amor entre mujeres.
Safo habla en sus poemas de la pasión amorosa de manera desnuda, sin ornamentos, como una fuerza irracional, que se apodera del ser humano y se manifiesta en diversas formas, como los celos, el deseo o una intangible nostalgia. Podemos afirmar sin ninguna duda la expresión de sus sentimientos amorosos es tan sincera que el lector se identifica con ella inmediatamente, lo que despierta siempre nuestra admiración teniendo en cuenta que hablamos de poesía griega arcaica Su poesía tuvo un gran éxito ya en la Antigüedad, y sirvió de fuente de inspiración a grandes poetas, como los latinos Catulo y Horacio; ya a partir de la época alejandrina se puso de manifiesto el interés por conservar su obra e intentar descubrir nuevas partes.


Sus poemas más famosos son, además de los dos mencionados, aquel en el que describe lo que podrían considerarse "síntomas de la enfermedad del enamoramiento", universal y aplicable a todo enamorado, así como el fragmento en el que confiesa que no hay en el mundo nada más maravilloso que el ser a quien uno ama.

autora principal edad media:

Christine de Pisan (1364-1430)



Christine de Pisan era una mujer revolucionaria, una de las primeras que alzó voz para defender su sexo y promociono la educación de las mujeres.

Ella compuso la primera obra escrita por una mujer que alababa el sexo femenino. Era una feminista n el sentido en que se dedicó al mejoramiento de las vidas de las mujeres y del aligeramiento de su sufrimiento.

Su erudición la distingue de los escritores de su época, hombres o mujeres. A los 26 años se ve con tres hijos a su cargo tras la muerte de su marido. Pasa varios años pleiteando para recuperar su herencia. Eso hizo que tuviera que ganarse la vida escribiendo. Sus primeros poemas, baladas de amores perdidos, transmitían la tristeza de su prematura viudedad, y se hicieron populares de inmediato. Las obras en prosa defendiendo a las mujeres frente a las calumnias de Jean de Meung en el Roman de la Rose incluyen Epístola al dios del amor (1399), que fue escrita para oponerse a las actitudes cortesanas con respecto al amor, y La ciudad de las damas (1405), una relación de las hazañas heroicas de las mujeres. Su autobiografía, La visión de Christine (1405), la escribió como réplica a sus detractores. Una de sus últimas obras es Canción en honor de Juana de Arco (1429)
Compuso tratados de política y de filosofía, y libros de poesía. Autora muy prolífica, se retiró a un convento al final de su vida, allí escribió una Pasión de Juana de Arco. Son suyas, entre otras, Cien Baladas de amante y de dama y La Ciudad de las Damas. Desarrolla la mayor parte de su trabajo literario entre 1400 y 1418.
Sus poemas se organizan en colecciones que siguen una trama narrativa, muchos de los cuales están extraídos directamente de su experiencia personal como Seulette suy et seulette vueil estr (Solita estoy y solita quiero estar).
Estuvo implicada en la primera polémica literaria francesa, con lo que algunos consideran un rudimentario manifiesto de movimiento feminista. Así, la Epístola al Dios de Amores 1399 y su Dicho de la Rosa 1402, critican la segunda parte del Roman de la Rose escrita por Jean de Meung, que había provocado un considerable revuelo entre la intelectualidad de la época. Este tipo de argumentos era considerado en su tiempo escandaloso:
« Y juran fuerte y prometen y mienten

Ser leales, secretos, y luego alardean. »

autora principal de la edad moderna:

Jane Austen (1775-1817)

Nació el 16 de diciembre de 1775 en Steventon (Hampshire) y fue la séptima de los ocho hijos del rector de esta parroquia, donde pasó la mayor parte de su vida, aunque también vivió ocho amargos años en Bath.
Educada principalmente por su padre, leyó durante su infancia a los grandes autores de la literatura inglesa de la época (Walter Scott, Johnson, G. Crabbe o Richardson) pero supo crear un estilo propio que la hizo distinguirse radicalmente tanto de la novela gótica tan de moda en ese momento como del realismo popular que practicarían un Thackeray o un Dickens.
A los quince años empieza a escribir, a modo de divertimento familiar, una primera obrita "Amor y amistad" de gran contenido satírico. Vienen después "La abadía de Northanger (1805, publicada en 1817), que empieza también satíricamente para terminar con un elevado tono romántico.
Disimulando mejor su propia ironía, escribe después las novelas que conforman la primera época de la escritora: "Sentido y sensibilidad" (1811) y "Orgullo y prejuicio" (1813), obras aún espontáneas y con mayor riqueza en los argumentos.
Su segunda época (más austera, con argumentos casi etéreos y mucho más analítica respecto a la situación humana) se inicia con "Mansfield Park" (1814) para continuar con "Emma" (1816) y "Persuasión" (1817) y quedando inacabada "Sanditon", que fue publicada póstumamente.
Jane Austen murió a los 42 años, tal vez del mal de Addison, una enfermedad emotiva desencadenada por sus preocupaciones familiares y por -en palabras de José María Valverde- "la sensación de haber tocado el límite de su propio desarrollo creativo".
Satírica, antiromántica, profunda y mordaz a un tiempo, la obra de Jane Austen nace de la observación de la vida doméstica -"tres o cuatro familias en un pueblo es lo más apropiado para elaborar" define la propia autora su método de trabajo- y de un profundo conocimiento moral de la condición humana.
Una obra "para personas mayores" -anota Virginia Wolf- "escrita por una mujer que escribe como una mujer y no como un hombre".

edad contemporanea: autora importante

Doris Lessing (1919- )


Su padre, oficial del ejército británico, fue víctima de la Primera Guerra Mundial, donde sufrió graves amputaciones. Cuando contaba seis años, su familia, atraída por las promesas de hacer fortuna cultivando maíz, tabaco y cereales, se trasladó a Rhodesia, una antigua colonia inglesa, hoy Zimbabwe, donde pasó su infancia y juventud.
Los recuerdos de esa época son ambivalentes, por un lado la educación estricta y severa de su madre, por otro, aquellos momentos en los que, en compañía de su hermano Henry, disfrutaba y descubría la naturaleza. También descubrió la discriminación racial.
Doris Lessing es una mujer feminista obras de Lessing, la trama se centra en cómo mujeres y hombres logran vivir juntos. Sus "Hendiduras" (la palabra alude tanto al afloramiento rocoso en el que habitan esos seres como a sus genitales) dan a luz sólo a niñas hasta que, de pronto, nace un niño. Las "protuberancias" que el recién nacido tiene en los genitales en lugar de la "hendidura" que "debía tener" hacen que tomen al bebé por un monstruo y lo abandonen a su suerte sobre una roca, donde morirá.
Sin embargo, tras él nacerán otros. El resto de la novela relata cómo ambos géneros se ven obligados a convivir y cómo, con desesperación, van comprendiendo su mutua dependencia: ellas descubren que ya no pueden ser madres por sí mismas y la creciente exasperación que sienten hacia los hombres pone de manifiesto su incompatibilidad, según Lessing. Mientras tanto, los hombres sólo están interesados en viajar y emprender grandes exploraciones, arriesgando con ello las vidas de sus hijos en lo que, en realidad y para Lessing, es una forma de escapar las responsabilidades da la paternidad.
La crítica literaria en general tomó la concesión del Premio Nóbel de Literatura a Doris Lessing con sorpresa y escepticismo, debido a que no contaba en las quinielas al galardón del 2007, a pesar de ser una "eterna candidata

El crítico estadounidense Christopher Hitchens se refiere al Nóbel de Lessing diciendo: "Uno queda estupefacto al ver que, al menos por una vez, el comité del Nobel ha hecho realmente algo honorable y meritorio”

domingo, 27 de abril de 2008

pensamientos de la epoca griega

ARISTÓTELES (384-322 a.C.) Filósofo Griego
“La hembra es hembra en virtud de cierta falta de cualidades”

PITÁGORAS (580-500 a.C.) Filósofo griego
“Hay un principio bueno, que ha creado el orden, la luz y el hombre, y unprincipio malo, que ha creado el caos, las tinieblas y la mujer”
Pericles (ateniense político demócrata, siglo V A.C., uno de los ciudadanos más brillantes de la civilización griega).
"Las mujeres, los esclavos y los extranjeros no son ciudadanos

pensamientos de los hombres en la edad media:

FRANCISCO DE QUEVEDO (1580-1645) Escritor español
“¡Oh, qué plaga, qué aburrimiento, qué tedio es tener que tratarse conellas mayor tiempo que los breves instantes en que son buenas para elplacer!”
Petrarca (poeta italiano del Renacimiento, siglo XIV)
"Enemigo de la paz, fuente de inquietud, causa de riñas que destruyen toda tranquilidad, la mujer es el propio diablo"

pensamientos de los hombres en la edad moderna

Lutero (teólogo alemán, protestante reformador, siglo XVI)
"El peor adorno que una mujer puede pretender tener, es ser sabia".
Enrique VIII (rey de Inglaterra, líder de la Iglesia anglicana, siglo XVI)
"Los niños, los idiotas, los locos y las mujeres, no pueden y no tienen capacidad para efectuar negocios".
Jean-Jacques Rousseau (escritor francés, precursor del Romanticismo, uno de los mentores de la Revolución Francesa, siglo XVIII)
"Mientras hayan hombres sensatos sobre la tierra, las mujeres letradas morirán solteras".

pensamientos de los hombres en le edad contemporanea

Friederich Hegel (filósofo e historiador alemán del siglo XIX)
"La mujer puede ser educada, mas su mente no es adecuada para las ciencias más elevadas, como la filosofía y algunas artes".
Le Menagier de París (Tratado de Conducta Moral y Costumbres de Francia, siglo XIX)
"Cuando un hombre sea reprendido en público por una mujer, él tiene derecho a derribarla de un puñetazo, darle un puntapié y romperle la nariz para que así, desfigurada, no se deje ver, avergonzada de su cara. Y esto es bien merecido, por dirigirse al hombre con maldad en el lenguaje usado".
ENRIQUE JARDIEL PONCELA (1901-1952) Escritor español
“El secreto del alma de las mujeres consiste en carecer de ella enabsoluto”

NOEL CLARASÓ (1905-1985) Escritor español
“El hombre que a los 20 años no cree en la mujer no tiene corazón, y elque sigue creyendo en ella a los 40 ha perdido la razón”
JEAN ANOUILH (1910-1987) Dramaturgo francés
“Las mujeres son como la sopa: no hay que dejarlas enfriar”

CAMILO JOSÉ CELA (1916- ) escritor español

“Las mujeres están para ser gustadas. Después, unas se dejan, otras no…Eso va ya por provincias”

Conclusiones:

- El machismo ha sido uno de los problemas más importantes de la sociedad en todas las épocas y en todos los sentidos.

- El machismo ha ayudado negativamente a la no liberación de la mujer, muchas de ellas han vivido a la sombra de unos hombres que han pensado equivocadamente que son seres superiores, otras en cambio han sido fuertes y han luchado contra este gran problema.

- El problema que ha tenido el machismo es que los pensadores de las épocas determinadas apoyaban el machismo y afirmaban una inferioridad mental y física de la mujer, en algunas épocas los pensadores estaban muy seguidos por la sociedad y la sociedad pensaba igual que lo que pensaban los pensadores más famosos.

- En las diferentes épocas tienen problemas muy diversos, pero todos llegan al mismo punto, que la mujer no debe escribir y si escribe sus obras tienen menos importancia y menos calidad que la de los hombres. Estas escritoras tenían dificultades incluso para tener un estudio digno y muchas de ellas intentaban hacerse pasar por hombres para que sus obras tuvieran éxito.

- Lo que si es evidente es que muchas mujeres que han tenido un gran potencial psicológico y que por culpa de este problema no han podido dar a conocer todas sus posibilidades.

- Es importante el papel que han hecho aquellas mujeres valientes que han luchado contra el machismo y han expresado mediante su gran virtud, que son los libros, expresar y sacar a la luz todos los problemas que han tenido y como han expresado su ayuda a todas aquellas mujeres que han vivido y viven escondidas por una idealización equivocada.



- No se ha tratado igual de mal a todas las autoras, muchas de ellas eran respetadas por el tema religioso, había muchas autoras que se consideraban la fuente de expresión divina y por esos sus pensamientos eran escuchados y respetados.

- Actualmente el tema del machismo tiene un grado de importancia menor y en estos tiempos hay muchas más autoras que en épocas anteriores y sus obras son igualmente respetadas y admiradas como la de cualquier hombre.

- Incluso en el siglo XX la literatura feminista, ignorada en épocas anteriores, tiene un papel muy importante en nuestra sociedad.

Bibliografia:

- Internet:
- www.google.com
- www.wikipedia.com
- www.xtec.com

- Libros:
- ANGELES CASO, “Las olvidadas”, Planeta, BARCELONA, 2005
- SAFO, “Oda a Afrodita”
- MARIA MERCE MARÇAL, “Bruixa de dol”, Edicions 62, BARCELONA, 2006
- SIMONE DE BEAUVOIR, “La mujer rota”, Pocket Edasa, BARCELONA, 1980
- CRISTINA DE PIZÁN, “La ciudad de las damas”, Siruela, ESPAÑA, 1995
- ANTONIA CARRÉ i CONXA LLINÀS, “48 dones escriptores”, departament de dinámica d’Ensenyament Ajuntament de l’Hospitalet, CATALUNYA, 1991.
- RAMON MENÉNDEZ PIDAL, “Poesía juglaresca y juglares”, Austral, MADRID, 1991.
- VIRGINIA WOOF, “Horas en una biblioteca”, Aleph, BARCELONA, 2005
- JANE AUSTEN, “Emma”, Cátedra, MADRID, 1997
- VICTOR CATALÀ, “Solitud”, edicions 62, BARCELONA, 2005
- DORIS LESSING, “El quadern daurat”, Edicions 62, BARCELONA, 2007
- M. AURELIA CAPMANY,“Feliçment sóc una dona”, Càlam, BARCELONA, 2004

- Otros:
- El periódico 17/01/2008
- La vanguardia 05/01/2008